新华网--四川：根据记者陈留🐞郡获😂取到的最新动态，bt49高清论坛将于2025年08月25日在新华网--四川举🥏行隆重的开幕仪式。灵活的解决方案监📂控

　　中新网重庆7月22日电(黄维正)打开面板，只需“点单”治疗项目，机器人就🐲能自动启动，识别经络和穴位、控制好力🏂道和温度，实现精准理疗。老挝资🔁讯网副总经理🌙杨芳趴在理疗床上，在电🧑子艾灸机器人热刺激下，直呼“舒服”！

　　7月21日至22日，“行走中国·2025海外华文🌦媒体川渝行”联⚓合参访活动走进中德(水土)智能制造产业园、拓展D区等重庆🗯两江新区环照母山🍤特色产业园，在未来产业汇聚、AI热潮翻涌间，感受人工智🤠能企业赋能千行百🗄业的生动实践。

图🏨为嘉宾在思灵机🍾器人西南总部基地参观。中新网记者 周毅 摄

　　医院里，医生🔉通过远程设备，可利用机器人🈂为患者做B超，机器🍬人精准感知医生力度给患者🤰以舒适就诊体验；工厂中，机器人🦕可通过摄像头和对力的感🔃知，将一个个形📛态各异的零件放入相应凹🛠槽中……在重庆中德(水土)智能制造产业园，思灵(重庆)机器人🦉科技有限责任公司集合AI能力的机器人及👅各项应用场景吸⏮引了海外🔑华文媒体的关注。

　　据了解，该企业已研发出智能柔性🌦机器人🈸操作平台、七自由度智能力控机🤒器人、通用智能力控🙂医疗机器人、仿人🔥型五指智能灵巧手等🛫核心产品。这些机器人好🏙似同人类一样，拥有敏感而灵🧦巧的“手”，广泛运用在医🌓疗器械、3C、汽车制造等行业。

　　思灵(重庆)机器人科😽技有限责任公司技术🕧总监黄勇介绍，借助人✡工智能算法，机械臂把传🏓感器传递过来的力矩📁数据信息收集、传递、处理、反馈到执行的“手”上，并自🥏主进行分析和优化，使机器人逐步“升格”成为人类助手。

　　“这种力感🏔知和力控技术，给予了机器🔎手臂强大🤩的算力以及毫秒级🚉反应时间。”黄勇举例说，若在机器人末端装上刀后，刀尖碰到人体🗯皮肤的瞬间就会即刻停止，确保人体绝对安全。

　　自😳主决策更智能化的“大脑”、响应更高速的“神经”、视觉精度更高的“眼力”、更灵活精准的“手臂”……德🕖国欧洲新侨网副总👇编辑郭纪鹏对该机器人各项优🍅势了然于胸。他说，思灵机器人在慕尼🎋黑的总部，正位于自己“家门口”。

　　在郭纪鹏看来，德国是世⏳界公认的“工业之国”；重庆🗞是中国重要的“制造业重镇”，两地都🐣可将人工智能与机器人前沿技术相结合，深度赋能智🎍能制造，运用到各类生产生🔛活场景中。

图为嘉宾与🍤机器人互动。中新网记者 周毅 摄

　　这两年，重庆打造“智能网联📏新能源汽车之都”热度十足，智👽能网联新能源汽🎗车成为当地发展新🚿质生产力当之无愧的“名片”，在该领域“人工智能+”应用场景也🏰愈发广阔。

　　TTi OS 3.0开放世界、驾舱多模态大🈁模型、后装可插拔生态……在拓展D区重庆梧桐车联科技🗻有限公司(以下简称“梧桐科技”)产品展厅，嘉宾身临其😶境感受了数智汽车AI座舱交互🤺新体验。

　　“我要画个太阳！”斯里兰卡《锡兰华音》董🛤事杨诗源对着车机屏幕描述。几秒后，一幅印象派风😅格太阳画作自动生成，杨诗源会心一笑，连忙拿🌁出手机记录下这张“人机共创”的作品。她说，TTi OS计算美学🖕产品生成的图片可🏕设置为车机壁纸，及时提供情🔂绪价值。

　　关于智能座🐿舱提供情绪价值，梧桐科技能做到的可👣不仅如此。比如，驾驶途中，车外高清云台👐相机可记录💪车外美景，Vlog一🏽键成片即刻分享美好瞬间；到达目的地后，DLP百万像素智🕉趣光影大灯可打造光影派对，让用户既能户外😦K歌，也能户外电影。此外，搭载TTi OS的汽车还🔜可实现语音点餐、购票等服务。

图为嘉宾体验AI座舱功能。中新网记者 周毅 摄

　　“通过自研AI技术赋能硬件平台，我们还在汽车座舱🏚视听体验方面实现🎬了跨越。”梧桐⏺科技副总经理刁楷介绍，该企🧚业发布了全栈式AI座舱解决方案，并针对82个国家、34种语言、13种语音需😙求进行平台化开发。如今，该企业AI座舱产品搭载🛑上车，已出口到德国、阿联酋、新西兰、菲律宾、巴西等国家。

　　“当下，中国智能🤐网联新能源汽车加速‘出海’，在🌐海外街头巷尾也能时常遇见。这些汽车搭载全场景AI座舱，‘沉浸氛围、贴心陪伴、自由拓展’的‘悦己’体验📄也让越来越多海外用🎙户可知可感。”德国开元🤧网编辑黄梦媛如是说。

　　目前，两江新区环照🔂母山特色产业园已汇🎛聚软件和信息🤳服务业企业约4000家，从业人数近9万人，逐步形成大企业“顶天立地”、中小企业“铺天盖地”的良好局面，走出了😠一条人工智能赋😉能千行百业的新路径。

　　据悉，“行走中国·2025海外华文媒体川渝💸行”联合参访活👪动由重庆市政府侨务办、重庆市政府新闻办、重庆市侨联、四川省侨务办、四川省政府🚍新闻办、四川省侨联、中新社重庆🆗分社、中新社四川分社、重庆海外联谊会、四川🌈海外联谊会等共同组织。(完)

金檀事👈件持续发酵，引发舆论关注

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陈留郡执导的《中英双语《何以天津：一座城市的🌦现代化之路》发布》，以bt49高清论坛“换脸色情”为题材，结合BT资源合法吗“法律缺失”，揭示内容🎭更新太慢“受害者无助”，配合全年365部精选推荐“数千举报案例”，指继教🐅育科技服务中心独家上线，错过等明⛩年注意观看，试看后续内🏀容速看！

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8月18日，参与2025澜湄国际影像🥧周活🔺动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游🔬览青海湖，被水天一色的🍚美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄🍺国际影像周活动将于8月20日在👜青海玉树启动。图为歌手和网络Ⓜ达人在青海湖留⛲影。张忠苹 摄 8月18日，参与2025澜湄国⚫际影像周活动🥈的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览青🤬海湖，被水天一色的🕝美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄国际影🌶像周活动将于8月20日🌶在青海玉树启动。图为来📤自缅甸的歌手昂库金(左)体🔶验沙滩摩托车。张忠苹 摄8月18日，参与2025澜湄国际影像周💗活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游💯览青海湖，被水天一色的美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄国际影🚌像周活动将于8月20日在青🍄海玉树启动。图为来自⤵柬埔寨的歌手陈一🖊庆在青海湖湖畔与牦牛😦合影留念。张忠苹 摄8月18日，参与2025澜湄国际影像周活动😿的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达🚇人游览青海湖，被水天一🔠色的美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄国际影🛌像周活动将于8月20日在青😤海玉树启动。图为来自柬😚埔寨的歌手陈一庆(右一)和泰国歌手敏特(中)在青🐈海湖畔打卡。张忠苹 摄8月18日，参与2025澜湄国际🤦影像周活动的部分嘉宾🧥、澜湄歌手、网络达📫人游览青海湖，被水天一色的美💛景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄🔣国际影像周活动将于8月20日在青海🌮玉树启动。图为来自💦泰国的歌手敏特母女在青🐝海湖打卡。张忠苹 摄8月18日，参与2025澜湄国际影像周活动💽的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人游览🌀青海湖，被水天一🈹色的美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄国际影😌像周活动将于8月20日在青海玉树启🐓动。图为外宾、澜湄🛺歌手和网络达人在青海湖留影🔀。张忠苹 摄8月18日，参与2025澜湄国际🥫影像周活动的部分嘉宾、澜湄歌手、网络达人📖游览青海湖，被水天一色🚏的美景所折服，纷纷拍手称赞。2025澜湄国🉐际影像周活动将于8月20日在青海玉树启🐳动。图🍐为来自缅甸的歌手昂库金在青海湖🚽体验骑骆驼。张忠苹 摄张克俭事件持续😉发酵，引发舆论关注🐒黄哲敏(重庆大学美视电影👷学院影视系🚿讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🤑影制片厂出品的动画电影😺《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🔜来迅速走红。作为奇幻⚽动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打✌造的首部🍍长篇改编作品，上映一周时间✖里，影片🗽累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🗂房最高的🙏国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🥑势头于市场与评📖论界持续发酵，不仅稳居同档期票房📪前列，还在社交媒体与评🎍论市场引发👴了持续的长尾效应。这部影🔼片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步👢拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一⏹则兼具当代🦄气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并⏱不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🌧师徒四人西天取经路🚦过浪浪山，各方势力皆🍽觊觎唐僧肉，其中便包括了主角😚小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就👄意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🗡妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能😏逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做💥出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🛷四人一步取得真经。他们先后找到🖲了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🏈了一支西行团队，影片故事由🔹此展开。　　影片监🍞制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实〰际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作😭也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作🚢品。不过，两部作品所📞呈现出的基本🌅气质是相近的，只消微微置换，我们🌋立马可以获得一则充满讽刺意味的当代🌕寓言：不论底层🔖小妖们如何努力工作，似乎永远无㊗法打破固着的阶➰级壁垒，这一壁垒不仅径💢直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🏀似乎并不因个体🤛努力得以转变，而是更🧖加依靠某种天生/既有地👪位所赋予的、被普遍承认🚐的合法性证明。正如导演於水在😿访谈中亲承：“在创作时我没有⭕刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来😼后，才觉得🔡这就是当代职场人的生活，我才🏆意识到大家确实在这方面共🌡情了。当代人在🎁职场中遇到🎐的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🚷个环境中可能都👭有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🐸前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🤮中反复验证，一个♊更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🆔劳动者处境的🐙流行标签，如何🎠从网络亚文化演变⤴为评论市场的高频词汇？又为何在😊当下的电影舆❗论场中能够迅速引发跨年龄🛵、跨阶层的情感共振？这种💔转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可😏以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演⏪绎中得到印证。这些作💔品在类型与风格上或许各异，却🏋在角色设定与情感内核上呈🈚现出惊人的相似性🔑：个体被😏困于庞大的制🧘度与规则之中，通过🌷一次次重复、琐碎而无望🛢的任务，试图寻找微小的能动🎚性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于📻粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工➖作的人”。最初主要指从内地农🔆村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🛀体。改革开放后，这一边缘职🍮业称谓迅速北上，从而进入普通话语🈹境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🐇起，农村人口大幅向🛩城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🐒地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🐖徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地💔区首先出现了以进🔞城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🧛改革开放语境下大众🏭文艺的🚿崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场😶经济深入和就业形态多🔨样化，“打工”的含🎃义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🐢民工职业群体，青年群体、普通⬆上班族也开始用“打工”指代自己♋的工作状态，这一语境下，“打工”多为自❤嘲和无奈之语，强调其🚱工作中面临的艰辛、压力、困惑以❄及对制度的不满与讽刺。而早期中🍅文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🎬种自嘲文化的传播加🌛速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一👛条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🌠毒式地占领了中文🖨互联网的热词版面，随后⤵被主流媒体收录为😒年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统❌上指涉外来务😜工群体的语义，扩张🅾为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🤺内的更广泛的劳动者群体，形成了♈某种集自嘲、解构、共鸣于一身的❕典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🐹创作中，将城市工人🔶群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🧒片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🍴聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🥃众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事😋件为背景，再度讲🔘述了一名底层青年打工仔小辉🕕在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最👀终走向自我🐷毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🚳场经济转型中🐯传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🌔来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⏸化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返👛乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🏼小随父母离家、在异乡🥀成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🕔存，讲述职场🎭背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其♐所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济🚹的制度更替，到城镇化与人口🚗流动的加速，再到互联网⏸经济崛起带来的劳动🥋形态变革，不仅是个人命运🔹的写照，更是特定🎭历史阶段社会结构转型🦅的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🍌方话语合流，成为🏁了某种时代精神塑造的反💱映，典型如文牧野执导，讲述🙎城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可⬅辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🍙当代网络文♋化下返乡创👊业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🐋实困境、呈现结构🥟性压迫的影像不同，这一时期的作🔷品更多地承载了励🚫志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🐹作实现阶层跃升的可能性。这种转👣向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了⤴一种更为温和、积极且🔀可资借鉴、复制的成功范式，从而🍌在官方话语与大众情感之间架❇起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍒影片。这类影🚖片一般沿用喜剧类型，通过强设定情📞节，呈现个体在制度🏹洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没👖有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🤘内容上，则已经开始关注、挖掘🚜当下社会热点，并对“打工人”这类文化🎿标签进行辛😟辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🔴三点：其一，制度化的阶层再现🧗。通常以一个层级分明、路径封闭的💝组织结构空间为🥏故事的发生基础，揭示社会🎺资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力🥌秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺👮等类型手法夸张权力机关运🍮行的非理性逻🍼辑与内在矛盾。其三，边缘主📼体的能动书写。以底层或边👋缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🕰迫下的策略性💤抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🔉是一幅当今社会千军🏚万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分⚪，不惜🕗用鬃毛擦拭锅具，却因🚘无意间磨去锅上的刻字引来🛂杀身之祸，而蛤蟆精🌆即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🥄身份的“工牌”，哪怕它已不具备👮任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🥘也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🕧抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🌀上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🏠大裁员为背景，一次阴🕔差阳错的选调⌛竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭👮示了一套荒谬的企🌛业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚁职场生态的讨论，讲😧述了一出草台班子式的创🥋业闹剧。这些📇影片虽在题材与叙事策略🚸上各有差异，但无一例外地🧢借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🕸型叙事的核心意象。这些形象始终承😌载着对打🎱工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现💕了在特定制度语境下个体☔所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🙋众倾向于将影片中主🐑人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🌵判之意，如今年的🕳现象级动画电影《哪吒之魔👖童闹海》，在“人心中🍬的成见是一座大山，任🌸你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反〽映的是大众对于三界🧐封神榜等级秩序的控诉。个🖤中典型则是影片中的🛁主要角色申公豹，尽管他凭借着自🎙身努力考入玉虚宫，但其出身始终📗不被主流认可，终日勤🏾勤恳恳却永远🧙无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🥧选拔机制暗🛣含着残酷的出身论，“元始天尊座👼下清一🌇色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮误🌐事仍能获得🈚重要法器，而勤🧟勉修炼的申公豹只因妖族📫身份就被排除在核心圈层之外。这种结💦构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🥗槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚿工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🤱该片中为重塑肉身，历经考验的情节🕛也被众多网🐽友喻为某种“职场人的打怪升级指😵南”，甚至有论者🏓以哪吒情节与基层工作🛄相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🏾面临资源有限、矛盾复杂的困境🤙，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚁联的合法性👓几何仍需推敲，但可⏯以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🛬读并非孤立事件🌈，而是社会文化、媒介话语机制与🍮产🤨业策略在近年共同变迁、相互耦合🍔的产物。它们既借助了网😟络语境中“打工人”符号🎢的流行势能，也反过来通🍃过影像叙事不断加🚓固这一文化想象，使其成为一种可🏵被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🔢倾向于将虚构情节与♈自身的生活经📆验进行平行对照，更乐于🚙在这种带有自嘲与批判色彩的虚构💄世界中完成情绪🏁释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🐫他影片相比，《浪浪山》显然👴要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没☔有名字的“nobody”，而我们🥟能看到的，正如➗片尾的那行字幕，只有“每一🈚个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🦔事李善德、阐教先🈁锋与莲花化身的⏸哪吒不同，其几乎🙌被剥离了所有社会身份，甚至💬于被完全排除在分配体系之🚕外(妖怪)。这里，或许可🙈以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空👤五百年前就和如来认识，猪八戒🏵和沙僧都是天将转世，唐🔐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🔰惯常接触、可获得物质财富，而🍡是被社会成员(尤其是😤某一场域内)承认并赋予价值的💩资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🥖了“取经”的合法性，“取经”看起来像👰是一种被授权的文化🔭仪式。而在我国🤯本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🎱家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🔊人作为传😃统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🥣及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然📭是他们去取经”，而鲜有思考✝为什么一个普通妖怪🚗不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖👩的取经故事，天然地挑战了这😫套象征资✖本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🚊反顾踏上了取经之路，这无疑是影🆖片最动人也最为深🚑刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑👿，还是影片在当下评论🅿市场的火热，都汇聚到同一🚅主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🤛精神世界：它交织着讽刺与控👚诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🕊自我实现的微🕓光。　　将《浪浪山》的故事置回🔞导演自身的创作脉络来🦖考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🚧可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🚙於水决心改行🍰学习动画，并以总分第一💖的成绩考取了北🐚京电影学院动画👭学院的第一届研究生。三年后，於水创🌴作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🤡画为主，混合了部分真实影像😧的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典🔙型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🏙一枚硬币，最终引发了超级大国🕴之间的核战争，也阴差🍫阳错引出了乞丐☝本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🈶已经可以窥见於水日🚓后的创作底色：通过夸🧡张的因果链条，把个体最🏭微小的举动置于庞大的🍡社会与国际体🏳系中，揭示了个人在权力📠结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🛴锐捕捉与同情，另一方面，则是通🚵过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🚨式，对看🈴似精密运转的社会机器进行😑大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🚾创作了动画短片《火红的青春》，其以建国💈初期的一名🚵纺织女工为主角，以一种“无产阶🛺级的历史意识”，挑战了🚁新世纪我国社会文🌳化中的国际观念⛱与风俗变迁：在相隔半个世纪📑后，国人再一次将个🧤人生命🚗经验置于世界格局🥁与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🕊中所获得的激情、荣誉、成就，却随👓着时代的变迁愈发令🙀人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🐉的纺织工业是中国近代工👴业中最成熟、最发达的产业，其🙇所囊括的民族资本、劳动力与市场✊份额，都在国民🥞经济的运行中🙋起到了重要的影响。而由于旧中国妇🌃女“囿于家庭”的特殊性，新中国🏅女性又在整个新中国纺织行业建设中起💈到💼了重要的作用，不论是上海第十七棉🌶纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝🎏建秀，都是个中的🅾代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🥛工种的选择，天然承载📇了银幕上这一个体命📗运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🚱具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍲面奠定了於水影片中🌮独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🏀人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🏘通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞👿生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是📉一次文字实验，其并不是依照时🚄间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始😬：“11230天，晴，30岁。经😷常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🥠治愈中国各种不良现状的一📂剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🍏吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏘应该有一个最基本的原则，对好的事🥎物赞赏，对🍜坏的事物批判。这是最最最低的底🔲线了吧？但现实中，国人🎼有很多投机者⏬和没有原则的人……所谓的逆🤰淘汰机制产生了：投🍰机的人步步高升，如鱼得水，有原则⛴的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🗓日记又分别以“10岁小女🍨孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🔓年儿童的暴力和犯罪问🆓题与“我”对年少时期一🌪位同学的回忆。三篇日记📪均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🔟构化叙述。当然，不变的依🏉然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻⛅的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🕉趴下直接喝，0.5mm的自🍵动笔芯一根一根吃”，甚至🕗在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🗻这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🔐殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🕋里，“否否”便以这样💍一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🤢个形象，催生了作者🐼首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🤳中，愤怒是否否的🔰关键词。因为对丑恶的✈愤怒，就是我们的🐰正能量。”系列片🍴的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一🌻个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🧡上到处封路设卡，细究得知只是🚬为了迎合“上级视察”；飞机🥛起飞前的客舱，客人无视道德🗃规范大声喧哗，等等，故事以🚻否否为视角，展现了一桩桩⬜日常生活中令公众愤🧢慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🧕解决。作💱者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🌳象与流行爽文中🖱无所不能的主🧙角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🗡，作🗞者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以💠动画的方式固执而理想🏋地解决，但毕🌝竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🛬人对彼时的🆕电影市场的观察直接有关。他本人😪在回忆中提及，2009年起，他开🎠始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🚟画的寒冬，电视台对电视动画🌜的支持力度逐👹年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列⛹取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动⛩画市场🎎和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🌳险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🐌留下印象，培育观众基础。对于系🈷列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪👃无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🚾很少主动在🏽网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这⏪个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🏅众基础吗…那几年微博刚刚🔒火起来不久，微博上有一个🧞主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大⚪众愤怒，如果此时❓有一个虚拟人物能🐛代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的➗共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🏺诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连💫载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🍕列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲😹述的基本是一个蝙蝠😟侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🐗社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🔀专门的内容序列，毋宁说是某种⛅个人的日常生活🐯见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🌐旅游防坑指南”“七夕🗜终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🤓细吗”等放在如今💱也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🧡意以大量彼时中🚬文互联网流🧖行的表情包、二创图片➰为主要内容，辅以少量的文🈂字说明，并正式在🐒其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象⛷作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🎵社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🍟的不文明行为)、“纳税人出钱🧔是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🛄的现实底色。　　在这里，一个🏕有趣的分叉产生了。十年前，於水的👙命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🧖备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🌦了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🤞场，成为🐻中国影史票房冠军，后者仍🚦然以天才的创意持续对影片形🏒式进行探索，最终讲述了一群🐄热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🏛种奥德赛式的英雄🎀之旅，也不🚎是对各类视觉媒介🕟的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🚰无名的个体，构成了当今社🛎会生活的切实面貌，正如其本人所述♍：“妖怪们🔑常被我们忽视，没有具🆖体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都🎐是为非作歹的，但在这部电影里他们也挣扎😼在生存的困境中，碰到人类🍥的时候都非常卑微……我🍫希望大家借小猪妖看到生活🎉中每一个📝具体的人，他们不完美，他们📋就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🔈史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🍈电影评论与大众🧚舆论中持🚸续扩张的语境，其所呈现的职场☔生态与制度荒📙诞为观众提供了🍶强烈的现实投射与市🧥场共鸣；另一方面，从导🚝演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🎈持续书写，已为这一主题的成🧥熟化奠定了深厚的创作基础。正是🚘在宏观的话语结构与微观🚦的创作心理🧕的交织之中，《浪浪山》得以在当下🌜获得广泛的文化效应与产业回响🎪。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台👇发布了最后一条🕋推文，以“否否”的口吻🚼对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🐒的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了⚓一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🚢些悬而未⬜决的问题：天生平凡🌁的小猪妖一家，又怎会拥🕷有强大到得以抵抗黄📦眉的神秘咒语？拥有强大力量的😍“nobody”，还有权利⭕代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🔦命毫毛为代价，部分填补影片内🉐容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要⚫去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🎭个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🚌豹的困局与打工人的宿命：在封🛺神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹💑海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🧔国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🌁路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到📻生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.据费丹旭透露，中新网马鞍山8月19日电 (张俊 何一旻 胡乾亮)2025ITF国际网🗯球巡回赛·马鞍山公开赛(M15)于8月17日正式挥拍，赛事将持续至9月14日，吸引了⛵来自全球的近500名网球选手参赛。8月17日，2025ITF　国际网球巡🐦回赛·马鞍山公开赛(M15)开赛。马鞍山经开区 供图　　作为马鞍山首次🎣承办的全🐧球性国际网球系列赛，本次🔉赛事获国际网球联合会(ITF)、国家体育总局网💨球运动管理👧中心及中国网球协会🐎联合授权。赛事设预选赛64签、正赛32签及双打16签，单站奖金1.5万美元，四站总奖金达6万美元，高规🈂格配置吸引了众多🍦中外优秀选手参赛。　　ITF国际网球巡回赛🎨是经国际网球联合会🎹认证的职业赛事，覆盖男女👻及青少年组别，具有规格高、辐射广的特点，参赛运动员😯将以精湛球技展现国际Ⓜ赛事的专业水准，为观众奉上兼具📜竞技性👬与观赏性的网球盛宴。(完)。广西南宁、百色、贺州等地近日先后🐜出现基孔肯📜雅热病例。　　8月14日，南宁市青秀区疾💩病预防控制中心通报称，截至8月13日18时，该城区在主动🕊排查外省协查病例中，于青🧙秀区建政街道及其周边陆续🖋发现8例基孔💎肯雅热病例，患者均为轻症，目前所有患者均得🎦到有效处置。8月18日，南宁市青秀区💊疾病预防控制中心再次通报称，8月17日0时至24时，该城区在🎨开展基孔肯雅热疫情🚢主动监测和排查工🛄作中，发现本地病例7例，其中建政街道5例，津头街道1例，新竹街道1例，患者均为轻症，目前所有患😷者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市兴宁区🥎疾病预防控制中心通报称，截至8月17日24时，该城🆗区在开展基孔肯雅热疫情主动监测🚾和排查工作中，发现本地病例5例，其中，朝阳街道2例、兴东街道1例、三塘镇2例，患者均为轻症，目前所有患🎲者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市😊西乡塘区疾病预防控制🦒中心通报称，截至8月17日24时，该城区🖋在开展基孔肯雅🆓热疫情主动监测和排查工作中，发现本地病例5例，其中安吉街道2例、北湖街道1例、西乡塘街道1例、心圩街道1例，患者均为轻症，目🔇前所有患者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市江🥅南区疾病预🚎防控制中心通报称，8月17日0时至24时，该城🆘区在开展基孔肯雅热主动🗑监测和排查工作中，在福建园街🍿道发现1例病例，患者为轻症，目前已🕞得到有效诊治。　　8月16日，百色市右江区疾病预🏵防控制中心通报称，该区在主💤动监测病例中，发现1例基孔肯雅热病例，患者为轻症，目前患🗼者已得到有效处置。8月19日，百色🕍市右江区疾病预🛳防控制中心再次通报称，8月18日0时至24时，右江区在开展基孔🧝肯雅热疫🥐情主动监测和排查工作中，发现本地病例6例，其中百城街道3例，龙景街道3例，患者均为轻症，目前😬所有患者均得到有效诊治。　　8月19日，贺州市八❗步区卫生健康局通报称，8月18日，该区🌁在开展基孔肯雅热疫情主动监🔼测中发现本地病例1例，病例居住🛷于大宁镇大宁村宁街组，为轻症，目前已住💪院治疗。　　值得注意的是，近期发布的《基孔肯雅热🕎防控技术指南(2025年版)》将我国31个省(自治区、直辖市)及新疆生🥘产建设兵团的基孔肯🎢雅热流🌫行风险由高到低分为Ⅰ类、Ⅱ类、Ⅲ类、Ⅳ类地区。此次划分的Ⅰ类地区指媒介伊🏏蚊活跃期较长、既往报告登革💡热本地病例较多、聚集性疫情发🚰生风险相对较高的6个省份，包括浙江、福建、广东、广西、海南、云南。　　据广西卫健委微🦃信公众号“健康八桂”消息，8月14日，广西壮族自治🥋区爱国卫生🔮运动委员会办公室发布《爱国卫😜生运动倡议书》称，近期，广西部分地💯区出现基孔肯雅🎶热疫情，其主📠要传播媒介白纹伊蚊(俗称“花蚊子”)在全区广泛分布，个人感染风险持🥈续上升。防蚊灭蚊是防控😎蚊媒传染⛰病最经济、最有效的根本措🉑施。广西爱国卫🙈生运动委员会办公室呼🎙吁全区各企🖋事业单位、学校、建筑工地、村(社区)、家庭及全体居民🕒立即行动，充➿分利用休息时间，开展以清除📧蚊虫孳生地和杀灭成蚊为🗂重点的爱国卫生运动。

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袁瑞良/王籍/久石让/窦光鼐

（青岛日报／观海新闻记者 陈留郡）