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图为小朋友🙃在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为❎市民在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为小朋🍻友在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为小朋友在公园里戏👠水玩耍。何美锟 摄

图为小朋友🍿在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为市民🙄在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为市民在公👬园里戏水玩耍。何美锟 摄

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中国新闻周📷刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🌒十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🐺地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🤵，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🦊藏自治区日喀则市康🔅马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🔯的游客🚋都会在此驻车打卡，不单因🌿为这是一个中点，也不全因为🦕秀美的风景，更因为这里🛒矗立了一座别致的雕塑。那是一个🛢铜制的卷轴，展示了西藏✍史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🌍就鲜活地呈现🌖在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特✉殊环境中的人类，繁衍🧞出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🐳光的流转里消逝，或💲在历史的尘埃中埋没，几千年来都未🍥曾为人所知。直到过去的五年里，随着⛲一番持续的科学发掘，当初的🚕勃勃生机才又显露出🍿种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同💎时是西藏史前史上一个重要🌬的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🌎藏高原腹地所发现的年⭕代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🔀的🐾一处新石器时代遗址。今年4月，该遗♿址的考古工作入选了“2024年度全国⛄十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几👷枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🚳来却遥远得多。它们之间没有🎞平坦的大道，只有迂回崎岖👽的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🍑环境学院教授杨晓燕就是在这样的曲📳折与颠簸💮中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏⏰高🎳原研究所研究员的她，正在进行👃第二次青藏高原🔭综合科学考察研究的田野调🤠查，雅鲁藏布江💈支流年楚河的沿👍线区域是她考察的重点之一。　　具体线💻路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🐉自治区文物保护研🏙究所副所长，他的选🖋择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是⛹后藏地区的粮仓，而且历史文🧥化底蕴深厚，很多🐌藏文文献里都记载着7世纪以后这里🏖人才辈出。但是过➰去的工作当中，我们🏥始终没有做过系统的调查，所以也就没有发🔎现过比吐蕃更早的遗💎址。”　　然而开始的前几天，收获并没有🎢期待的那么大，因此当📗杨晓燕一行人来到玛不🐫错时，原本也没🖨抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🛄看了看，结果这一看😦就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片💪广袤的草原，附近🔃牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🍔边两处隆起的🛫小丘之间修了一条村道，于是明显🕸的文化层从东南方向💶的阶地剖面露了🔗出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一📿些陶片，她立马拍了几🦒张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🌸青藏铁路的时候，我们在羊😆八井发现🔒了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🛐跟加日塘的陶片特别像，我就📞感觉玛不错起码不会晚于加📶日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以😤及一些同时发现🙁的骨块、炭🔟化农作物种子等样本被送进了实🉑验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这🍆是一个令人振奋的突破，此前4000年前😞这样一个时间节点，只在西藏📃东部的考古工作中有🌧过发现，而在中部一直处🐻于空白。　　次年，经国家📌文物局批准，一支由西🏜藏自治区文物保护🦃研究所、兰州大学、中国科学院🏓青藏高原研究所、北京大学、国家💫文物局考古研究中心等单🚿位组成的联合考古🍔队正式向玛不🍕错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖📔滨的遗址范围被划🚧分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是🔪一件容易的事，光是高海拔就足🏴以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🛳外作业的窗🛷口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天😔时间。但就是在这样的🤰条件下，玛不错遗🈲址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🥚座墓葬的出土，给考古研究提供了丰❓富的信息。这些墓葬依照🙉不同的时期，呈现出非常鲜🛠明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属🕑于西藏高原墓葬考古中的💶首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🦎较大规模的封堆墓，将这种墓葬🚒形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🎃提前到了史前时代。　　墓葬🎨内人骨所呈现的葬姿也非常多样📢，包括🎪仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🧑乎西藏其他地区能见到⚫的丧葬习俗都存在于👗玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一😣期和第二期前⚓段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东😤部地区一些遗址(如青海省宗日💳遗址)的发现相一致，而且通过😜人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就🕙有着密🤗切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🤴存都说明了彼时的🎽西藏中部早已与中原、西南山地、西域➡等地区产生交流，而遗址内发现🆘的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🐿物则暗示着远距离贸🆎易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🥡域已与周边地区构🐮建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时🙅间和空间的认知，为探究🚤史前人类文明💃打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个📒饶有意义的发现则是😋遗址内的大量鱼⬛骨和骨制🎏鱼卡等捕鱼工具。通过💙碳氮稳定同位❕素分析基本可以确定，鱼是当时的主要食🕖物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆😞地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头🧑也很大。但距今3800年前之后，鱼💪的个头开始变小，说明这一💱时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🏁出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食用🚪后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🥈不错先民的食谱中依然没有🖲彻底消失，因为也是🧛在第四期的石🚎构建筑里同时出现了石制🐛的网坠，这意味⛹着在鱼资源趋向〰枯竭的过程当中，人们已经🗳学会利用渔网进🕟行捕捞。　　水泥厂😿下的遗址　　作为🔬西藏中部发现的第一个超过4000年前的新😐石器时代遗址，玛不错遗址Ⓜ不仅为构建西藏⛅历史提供了更多材料，也在考古学🏿文化上表🥕现出了新的类型。　　就史前考古而言😾，文化类型🌲是一个重要的概念，它通过相关特征🍧的区分，为不同区域、不同时期的👆遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型❔的划定是以🥚陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土👨的陶器，便呈现出了⌛独特的面貌。“第一期没有完整👎的陶器，只在一些🚫碎片上隐隐约约👞找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和💨圈足，第三期是平底和圜底🔱，完全是本地风格，而且彼此之间😄具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的📰器型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文🎪化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🚓器以圜底为主，有部分的圈足；玛不🧙错恰恰是站在它们中间。”而🍑无论卡若还是曲贡，此🐊前都被认为是西藏无🗄可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🧟考古学的发轫，西藏地区考古的起👟步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏🧚历史上第一个科学😱发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆🀄了旧史学中的有关认识，重塑❓了西藏史前史，还首次🍥将西藏史前人💼类的发展进程与相邻地区紧😌密联系，科学阐明了青👹藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国👝考古学大会公布的“百年✉百大考古发现”中，它也成为唯♿一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若😷村在扩建水泥厂时发现♈了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🌟几天的一个晚上，厂里放映💺一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖🙇出的东西似📭乎与银幕上的有🌘几分相像，便联系了昌都地🚕区文化局。又适逢🏽西藏自治区文管会的三名文物干🖥部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🈸断为新石器时代遗物。　　“卡若🍱遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🐐扩建，到现在可能还埋🕷在底下，因为它🛋的地表没有任何东西，只有🕖一层将近两米厚的泥，这个泥♊是发大水冲积过来的，把早期的遗址全✌部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🕟时才从吉🌌林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🎦遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🈷坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的👖遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🏀何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺🍟轮。此外，遗址中还发现了🆓地面石墙、石子小路、石台基等👹遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的♍绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🏏及大量粟、黍和动物骨🥂骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🏼北文化类型乃至🔏营盘山等西南文化类型，显示🔋出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🍒很可能是从☔黄河上游来的一个原始文化，并在随🕋后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🌝其实是一个文明👱的交叉路口，一个南北🕢向的大通道。”　　包括已成为西藏✂博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🕵证着这种关联性。“马家窑文化⏰彩陶上的双典型纹🤔样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态📱过渡。卡若遗址🏙的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🗓其实就是从马家窑🚣的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治👧区第一部单行🎼本考古报告。看上去，对⏯卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有🤪许多问题待解，比如遗址紧🏤邻澜沧江，但当时的发掘中却📁没有发现鱼类和⚓捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为💮配合遗址保护规划的制定，四川大学考古🔍系教授李永宪领队再🛒次对卡若进🔲行探查和发掘，终于解开了💗这个谜团：“当年的发掘🔚方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🔨只能暂且认为卡若人不吃🏷鱼。但我们通过筛土这👲样一种方式，从泥土里🎒筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或👬者目标叫作‘高分辨率’。这有一💩点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息🐎相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样⏱的物证学技术，对刑案的判断就🕰会更加准确。考古材料🚌的分析也是这样，现在我们能获取🎁到的信息增加了许多，能探究的面向🌳也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🎁遗址，相关认知同💗样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🌤藏自治区文管会文物普查队🛡队员更堆、张建林等人🏞在文物普🦃查中于拉萨北郊娘热山🤟下发现的。由于附近就是🔵村庄和医院，加上长期的🤛水土流失，保💭存状况并不乐观。但就裸露出来的陶⛔器和石🔝器残片来看，更堆坚✂信这里埋藏着早🛫期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会💥科学院考古研究所研究员王😀仁湘进藏考察，再次确认这是一处✉少见🕴的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🥣式启动，当年曾是西藏文📏管会文物普查🐆队队员的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🖋，考古队😲收获颇丰。首先，遗址出土了⏸大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🐚形器引人注目。前三种是粉碎谷物🚦的必备工具，后一种可能用于编🕹织毛毯，它们共🚜同表明当时曲贡🌗地区的农耕和畜🏴牧已经发展到一定程度。陶器🏂制作则以精美显著，其中绝大多数🏦采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工🥣艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🙌件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有📃重要的象征意义，许多藏文史🤦籍中皆有记载，藏西🏓藏北的岩画中则常见对🎩鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神⛓树等宗教符号组合在一起，甚至处📂于中心位置，吐蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以🗣大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🖼两件堆塑并不🐸一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教⏯艺术的因素。　　其次，遗址中还发🏉现了一枚铜镞，是西藏已知年代最🔼早的青铜器，其配料与中原✨地区早期青铜相同。晚期墓地😍内另有一件带柄铜镜，造型❓风格与欧亚草原及北方游牧🆗文化流行的带柄镜🐦比较相似，被视为高原⚪文化与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🔳的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷💫的原始居民🤠已开始驯养牦牛，而且很可能成群🐚放养，这也是迄今为🍀止青藏高原有关家养牦🚁牛时代🥥最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🌦呈现出一些特殊的丧葬现🀄象。在一些灰坑中，既有完整的头🦃骨又有专门切割💆下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🎂葬的祭祀有关。类似的现象在🧕许多考古材料中都🍡有所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始☝民族中就有猎头🚷祭祀，砍头🚁锯颅的习俗则主要流行于🛢黄河流域和北🥈方草原的游牧民族中🍕。而数十座墓葬🥜当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🦈熟的埋葬习俗。　　不过，当年的😬考古在年代框架上将遗址确定🎣为公元前2000至公元前1500年，同时划分❤为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🎺石室墓期。但时🔍隔三十年之后，2020年四川大学联🍨合西藏自治区文物🚡保护研究所又做了一次小规模💟发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯📑模型分析，结果显示，根据地层叠压👄关系划分出的🥌曲贡文化三个主要堆积时期与🐔以往🚪几乎完全一致，只是主体年代有🐧所差异。因此，新🐳的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年🐹。　　研究者表示，新🍨的测年表明曲贡文化不仅晚⛄于青藏高原🅰东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🤦北部具有相似🐶文化因素的诸遗址，对于认🍑识喜马拉雅南北两侧♍的史前文化因🧕素传播和互动具有重要意义。　　“考🍹古学之所以成为历史学中🌑一门重要的学科，就在于🍎它是不断地通过发🐙现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🤬的调整从学术研究⭐的角🌡度来看是再正常不过的事了，它既不说🛶明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判断🏿今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野🚊考古永远是对古代👓曾经完整的事物随机🚡打开了一个小小的视窗🏸。就像5000年以后的🦏考古学家可能发现、发掘💄到早年北京城中心😓或郊县的某个地方，但很显然，他们要全🧚面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🕦掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🕚待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🛹掘按下了暂停键，考古队需要❔休息一下，已经掌握的资料也🐺需要好好地整理整🤞理。但过去五年，发🔞掘的面积只不过1%，还有许多未知🤸沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🚜有发现房屋遗存，那些在此🍪留下了活动痕迹的人们🛩住在哪里？又比如：那些安葬📕在此的尸骸是什么关系？他们来自📊同一个聚落，还👪是四面八方互不相识的人？各种各样的葬🙄姿是源于不同地方🧗的文化传统，还是别的什么？　　“我是😯这么一个想法，玛不错的考✨古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🥍我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🦃队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲👉贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🚴在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在🎑附近？不🏅管是何种原因，曲贡遗🧚址依然留存有分析研🎓究的巨大空间。　　卡若遗🤪址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🌔有发现与遗址同时🚋的墓地，当时生活在卡若🕣村落的✒人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🌓俗又是怎样的？这同样让西藏🧦的考古学者在想象中⛅充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🍿究而言只是来🍏自田野🏤的基础工作。正如李🥎永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了💗了解遗址所包含的信🏟息。这种🤸了解不是单纯地✋凭借发掘面积的增大，还在于我们能不能把🥉各种信息条理化、系统化、精确化，并且以🐀某种通行的形式保存🕙下来。这就😳像医生看病，确诊病情是首要目标，而不🔑是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获各🚖种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基🌥本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🍆护遗址是第一位的，要给将来的工作留🚂下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远⚡的命题。　　1982年，侯石柱🗾回过卡若，也是他和遗址最后🚪的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若📪的🚖一个最主要原因，就是那里的地🌆表有一层做🎀水泥的黏土。1979年🧐我们走的时候，其实跟他们📿强调了取👮土不要超过多少厚度，否则会破坏🤨遗址的文化层。但这个东西👕没有任何制度上的保证，结果真就👳出了问题。然后当地文🎫化部门向我们做了汇报，单位就派🧓我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国文化💤遗产研究院，工作、生活转移到👼北京。　　而就👴在他离开三十年后，水泥厂原有建📽筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🐄园在卡若遗址🐓动工，旨在🏅以遗址展示、模拟考古、场景复🕤原三大主线为基础，建立起一处集😆文物收藏、展示、利用、研究、教🌸育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🔍在2020年全面竣工，不仅💇成为昌都市一张✈闪亮的文化名片，也是西藏🤴地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门🧓的规划中，曲贡遗址和玛🐒不错遗址也有❎建设遗址公园的打算。面对玛🤭不错周边开阔的草场，康马🌻县文化和旅游局的✊工作人员谢重洲甚至描绘了一🍙个颇为宏大的构想：“遗址那里🔡建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🦖场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康🦖马县而言，旅游资源并不稀缺，景色😮优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落🌠名录的朗巴村等等✈都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🏬最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要完备🙄的条件，需要充足的🎥投资，也需🐛要满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实♓现的。在此之前，日常💫的看管以及必要的维护仍是😡基本操作。拉萨😚市城关区文化和旅游局🌻文物专干次德吉就👆表示，目前他🐔们聘用了两位管理员👐对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项📐资金进行除草防火：“去年我们还新💙修了遗址的围墙，光是这个项目就投🍞入了174万元。”　　“对遗址的♒保护不仅限于现在，更要保护它的未🎴来。我们得给子孙后代📆留下文化遗产，这对提升民族自🐶豪感、文化自信是非常有用处🦊的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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原标题：习近😏平在听取西藏自🌓治区党委和政府工作汇报🌗时强调　　全面贯彻新时代🏍党的治藏方略　　努力💃建设团结富裕文明和谐美丽的社会🏄主义现代化新西藏👌　　王沪宁🗣蔡奇参加汇报会　　新华社拉萨8月20日电 率中央代表团🙈出席西⭐藏自治区成立60周年庆祝活🏃动的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席🎐习近平，20日听取西藏自🚒治区党🉐委和政府工作汇报。他强调，西藏要全🍍面贯彻新时代党的治藏方略，坚持稳中求进工🛣作总基调，完🤶整准确全面贯彻新发展理念，扎实推动高质量发展，持续深入抓好🚋稳定、发展、生态、强边四件大事，努力建设团结富🐱裕文明和谐🤛美丽的社会主义现👔代化新西藏。　　习近平指出，西藏自治区成立🌴60年来，在党中央⏳坚强领导和全国人民大🏷力支持下，自治区党委和🍌政府团结带领全区🚟各族人民艰苦奋斗、开拓进取，坚持⏬和完善民族区域自治制度，深入开展反分裂🏰斗争，经济社🧔会发展取得举世瞩目📓的重大成就，雪域高原发📗生翻天覆地的变化，同全国各地一道如期全面🎵建成小康社会、迈上全面建设社😺会主义现代化国家新征程。他代表党中央，向西藏各族干部😁群众👻表示热烈祝贺、致以诚挚问候！　　习近平强调，治藏稳藏兴藏，首🍑先是要保持西藏的政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。要进一步铸牢中📿华民族共同体🏋意识、推进中华民🍪族共同体建设，加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发⚽展史宣传教育，广泛👑宣传西藏自治区60年来的辉煌成就，讲好新时代西藏🏫故事，引导各族🦋干部群众不断增进“五个认同”。要👑积极创建全国民族团结进步模范区，推广普及国家通🍓用语言文字，促进各民💔族交往交流交融，推动西藏🤷与内地经济、文化、人员双向交流。要按照系统推💸进我国宗教中国化、加强宗教事务治理💵法治化的要求，引导藏传佛🍛教与社会主义🐜社会相适应。要🌗强化党建引领，健全社🤔会工作体制机制，更好凝聚服⛽务群众，夯实社会治理基🤔础。　　习近平指出，西藏发展😱有自身特点，要从实际出发推动🏤高质量发展。要因地制宜发🍃展高原特色优势产业，特别是👬特色农牧业和清洁能源产业，持续发展资源加🏵工业，积极发展👷现代服务业，促进文旅产业融合。要🚎有力有序有效推进😊雅下水电工程、川藏铁路📚等重大项目建设。要加强生态文明建设，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，守护好“世界屋脊”和“亚洲水塔”。要统筹推📪进新型城镇化和🥫乡村全面振兴，巩固拓🥟展脱贫攻坚成果，扎实做好就业、教育、医疗卫生、社会保障、养老、托幼等民生工作，进一✒步提升各族群众的获得感、幸福感、安全感。要继续做好🕡定日县灾后重建工作。　　习近平强调，做好西藏工作，必须始终坚🔺持党的领导、加强党的建设。要坚持不懈🥤用新时代中国特色社会主🚧义思想凝心铸🤑魂，引导各族干部群🎭众听党话、跟党走。要大力😕弘扬老西藏精神、“两路”精神，坚持严管厚爱统一🎋、激励约束并重，引导广大党员、干部和各🚑类人才奋发进取、担当作为，同时落实各项关爱措施，帮助解决🏯后顾之忧。要充分👖发挥基层党组织的🍣战斗堡垒作用。要运用🔚好深入贯彻中央八项🐲规定精神学习教育成果🍈和经验，健全作风建设常🌫态化长效化机制。要认真落实全面💖从严治党政治责任，坚持🛅正风肃纪反腐相贯通，一😲体推进不敢腐、不能腐、不想腐，努力营造风清气🕊正的政治生态。　　西藏自治区党🎅委书记王君正汇报了自治🗂区党委和政府的工作。全国政协副主席、自治区政协⛷主席帕巴拉·格列朗杰，自治区人大常委会🎚主任严金海，自治区人😻民政府主席嘎玛🏝泽登参加汇报会。　　王沪宁、蔡奇、李干杰、何立峰、张国清、王小洪、洛桑江村、胡春华和张升民，中央和国👧家机关有关部门负责同🎊志，中央🐾代表团全体成员，西藏自治区党政军🧐负责同志等参加汇报会。【短剧平台竞🛫争加剧】岚三建筑科技经🥐销部内容审核组在20250825发布声明称，关于《手机看片古⬜董局中局》中出现的少🔚妇嫩穴在线画面确🍓系茜杏珠真实拍摄，目前正依法处理，同时已限制访问🔷境外可持续发展✍备份源。【文化评析】以“书展+”点燃文化消费🌏热潮 　　8月19日，2025年上海书展落下帷幕。此次书展👻不仅延续了往年的书香氛围，更以琳琅满目🎴的“书展+”活动🤺打造出城市文化🐰消费的新亮点。　　“书展+”模式🏞并非简单的形象嫁接，而是内容生💧态的深度融合。在书展期间，71路公交车🏓上书展吉祥物“逗点”与热门动画IP《浪浪山小妖怪》的联动形🍕象穿梭于城市街道，引发了读者和🙆电影爱好者的😖共鸣。“让好故事生生不🅿息”IP主题展汇集🌖了诡秘之主、全职高手、道诡异仙三大IP主题及周边❌文创商品300种，让网络🐖文学从线上走到线下。这种联动，让文化消📦费群体不再局限于单一领域🚼，使书展成🕣为城市文化IP的孵化器和放大🛠器。　　类似的创新在😘书展上随处可见。非遗技艺的创新性🎰表达展现了“书展+文旅”的蓬勃活力。“非物质文📻化遗产代表性项目——山西古建壁🚶画技艺”主题展系统展示🆗了沥粉贴金、工笔重彩⛅等核心技法。展出的《永乐宫》《岩山寺》等经典壁画的🧐复原作品，让观众🔗得以近距离感受千🖨年丹青的恢宏气韵。文博👒场馆的彼此联动，也进一步为“书展+”赋予了文化活力🏸。　　本次书展与上📴海博物馆开展联动。“日读上海书展，夜游古埃及文明🍺展”的活动设计，不仅巧妙利用了古🍦埃及文明展的热度，更通过“消费满额赠票”“半价午夜场”等机制，刺激了文🍲化消费的链式反应，为城市文化资源的整😌合提供了新🚧思路。科技的创新应用，也为“书展+”模式创造了更🚐多可能。“探秘兵马俑”VR体验展以秦📋始皇帝陵为背景，设置了😶墓道历险、地宫漫游、秦皇墓室、飞越皇陵四🛥大剧情板块，同时🤢配合兵马俑元素推出文🖥创衍生品40余种，大大拓宽了🌹书展的传统边界。　　“书展+”模式不仅丰富🚒了人们的文化体验，更打造了一个包🥤罗万象的城市文化客厅，吸引着不同兴趣🌑圈层的受众。今年书展🚧首次推出“阅界夜市”，精准捕捉了都市人“日逛书展，夜游市集”的消费习惯。夜市不仅🚮提供文创手作、清凉🧕饮品等常规项目，更通过跳房子、套圈等童趣游戏，唤醒人们沉睡的记忆，让书展从“严肃阅读”转向“轻松社交”。“书展+”开启夜间模式，不仅延长了👜书展的经济🚝辐射时间，带动了🐎周边餐饮、交通、零售、娱乐等产业，激发了晚间💢消费潜力，而且拓展了书📙展的受众群体。　　“书展+”也呼应了票根经🏴济的全新模式，构建起“阅读—衍生消费”的完整链条。例如，书展推出的地铁电🚧子纪念联票、书展文具联票、插画艺术节联票、乐游上海观光卡等，每一种都精准对接🤗了学生群体、艺术爱好者、旅游人群等受众🚺的需求，不仅🌈通过差异化定价满足不同🏀消费需求，更提供🈚了灵活的城市探索方案，构建起一🎀个以书展为核心的城市🍁文化消费网络，在强化“书香城市”形象的同时，打造文化消费的“金钥匙”。以“品书香、愈时光”为主🎮题的浦东新区分会场，依😀托浦东图书馆少儿分馆“图书馆+商圈”的资源和上海联洋🥣广场的实体书🤸店场景，举办主题书展、新书发布、名家讲座等丰富的活动，着力培育“阅读+”新业态新消费，让“我爱读书，我爱生活”成为城市生活的🎣新理念。　　我们期待“书展+”模式能🖼够遍地开花，点燃文化消💡费热潮。当市民🔒手持联票穿梭于书展💥与博物馆之间，当年📠轻人在夜市边品咖啡边讨🥢论刚买的书籍，当全家老小在VR体验区共享欢笑，“书展+”便重塑了城市文⬜化和消费理念。它♋让阅读成为可触摸、可体验、可分享的生😏活方式，让文化消费成为👑日常生活的组⬛成部分。这🤥样的创新之光，将继💵续照亮城市文化消费的未来⛱新图景。　　作者：马林刚(青岛大学文学与新😚闻传播学院副教授)柚本紗希与初川🖲南关系图被扒出，疑似团伙作案。广州日报讯 (全媒体记者黄子😷宁 通讯员胡馨丹)昨日，记者从🐚佛山市顺德区大良街道了解到，佛山市茶咖文化周🚳将于2025年9月30日至10月6日在顺✨峰山公园开幕。　　据悉，本届文化周以“茶咖为媒，漫享城央”为核心，深度根植顺德“美食之都”基因，融合本土咖啡⛑产业优势、岭南水乡文😺旅资源及湾区🕌青年创客活力，串联起轻食寻🌉味、粤韵音乐、村居篮球、机车潮玩、专业咖竞等多元潮流体验，并创🚔新性引入吉尼斯🥚世界纪录官方认证挑战秀，将🍜打造一场规模更大、影响力更广、更具国际视野的🐒咖啡文化盛宴。　　2024年国庆期间，大良茶咖面包文化节🛡2.0联动最美村居篮🖍球联赛，一同创下“单日最高15万人次客流”的亮眼纪录。据悉，本届升级版😶本文化周将在此基💜础上全面升级，以“吉尼斯世界纪录官方认证挑战秀”“专🏤业咖啡竞技赛事”“全民茶咖互动体验”为三大💨核心引擎，持续深化“体育+文旅”的融合发展模式。同时，2025最美村🚣居篮球联赛将在顺峰山🚫五行桥前广场擂响战鼓，延续顺德“龙舟精神”的拼搏基因，打造集文化、赛事、消费于🚥一体的沉浸式城🐅市生活嘉年华，为区域打造文旅新地标🎑注入强劲新动能。　　据悉，本次活🍡动将引入吉💾尼斯世界纪录官方认证挑战秀，挑战全球瞩目的“最多人同时🌞冲煮咖啡”吉尼斯世界纪录。挑战项目将于10月1日上午，在顺峰山牌坊下😌震撼上演，届时，将会聚300位挑战者同🐦步冲煮，一起创造历史。　　值得一提的是，活动💉还同步举办高规格CTAC咖啡团🕟队全能挑战赛&ABC爱好者杯咖啡师💩大赛，吸引全国顶尖咖啡🛌师同台竞技，共同推动中🎢国咖啡行业标准升级👑。

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（青岛日报／观海新闻记者 一乃葵）