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　　中新网扬州7月22日电(朱晓颖 崔佳明)江苏🍱扬州地处长江与大运河交汇点📄，是南水北调东🐹线源头城市。“所有汇入长江的主要👏支流断面水质优Ⅲ比例达到100%。南水北调扬州段🅿控制断面水质连续13年保持‘优’，有力保障了👭一江清水向东流、向北送。”

7月22日，扬州市政府新闻🏅办公室举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主题第三🆙场新闻发布会。庄文斌 摄

　　江苏省🎹扬州市政府新闻办公室22日举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主题第三场🆙新闻发布会，发布🖱会的主题为：在落实国家重大🗽发展战略上走在前⏬列。扬州🕚市生态环境局副🔳局长张国权在会上作上述表示。

　　在今年6月18日召开的扬💀州市委八届十一次全会上，扬州市委就推进🌞生态大保护方🕣面提出：坚决扛牢长江、南水北调等流域治理责任，强化跨区🏮域跨流域生态环境联动保👪护，协同推进🎭大气和水环境联防💐联控，“一山一策”加强👲重要山体保护利用，高标准建设长江🤠、大运河国家文化公园，以“全域皆源头”的理念🎦和举措确保一泓清水💧永续北上。

　　扬州市委宣传🍳部副部长、扬州市政府新闻🕔办主任📁周学军主持发布会时表示，“扬州把南水🈹北调东线源头保护♑向全市域推进，坚持‘全域皆源头’，深入推进蓝天、碧水、净土三大保卫战，一以贯之强🏗化河湖长制，合力推进🥫大气和水环境联防联控。”

　　谈到铁腕整治突出问题时，扬州市生态环境局通报：扬州全面完成2018年以来国家、省交办的131个长江沿线生态环🥢境突出问题和54个大运河沿线🎫问题整治。累计🆑关闭退出化工企业481家，清理长江岸😯线违法违规项目14个，拆除违规设施120余处、建筑面积约20万平方米，并完成复绿152万平方米。

　　聚焦长🙀远抓生态修复。“扬州在全国首倡📓并规划建💳设江淮生态大走廊，投资近300亿元实施良好湖泊😏保护、生态廊道和生态安🕺全屏障建设、环境基础设〰施建设等8大类68项工程，实施退养还湖9.42万亩，建成三湾国家🚤湿地公园、‘七河八岛’、南水北🐆调源头公园等十大生态中心，打造扬州三江营‘生态岛’省级试验区，建成全国第✌二个东方白鹳保护地，鸟类记录由2013年的190种增加至现在的🍹311种。”张国权如是说。(完)

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黄哲敏(重庆🚣大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电⏳影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🌎走红。作为奇幻动画🐓短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的📫首部长篇改编作品，上映一周✴时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🚋的国产🔲二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🦑片仍以强劲的势🈹头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居🐞同档期票房前列，还在社🚁交媒体与评论市场引发了⏰持续的长尾效应。这部🏜影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🍗格的同时，进一步拓展🦕了故事的世界观🎃层次与叙事纵深，书写出一则兼🧛具当🗳代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师👑徒四人西天取经😠路过浪浪山，各🦅方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🍭括了主角小猪妖一🚡直想进入的“大王洞”。成为🙃大王洞的妖怪，也就意味着🌑能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🐊惹怒了上层，不得🏸已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🌍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人⏱一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术👥总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😩上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也✊非续集，而是一📆个拥有独立设定的、与短🐟篇平行的作品。不过，两部作品所🚫呈现出的基📫本气质是相近的，只消微微置换，我们立马📠可以获得一则📱充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🍢如何努力工作，似乎永远无法打🏰破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🐤直指向了“浪浪山”的🔘复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似👤乎并不因个体🐰努力得以转变，而是更🌬加依靠某种天生/既有地✨位所赋予的、被普遍承认的合法性⛱证明。正如🤭导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意🌘地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🔟来后，才觉得✋这就是当代职🐀场人的生活，我才意识到大家确🛡实在这方面共情了。当代人在职场🥞中遇到的困难是普🖱遍的困难，但在家庭、学校等各个环🚏境中可能都有⬜类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🔓了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既👬有话语中反复验证，一个更有意思的😊问题是——近年来，这❗一指涉底层劳动者处境的♓流行标签，如何从网络亚文💄化演变为评论👹市场的高频词汇？又为何在当下Ⓜ的电影舆论📰场中能够迅速引发跨年🕯龄、跨阶层的情感🎡共振？这种转变不🚕仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🔹近些年电影市场对“打工人”经验的🛋持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🗳风格上或许各异，却在角色设定🔅与情感内核上呈🥡现出惊人的相似性：个体被困🎑于庞大的制度🏈与规则之中，通过🕖一次次重复、琐碎而无😶望的任务，试图寻找微小💸的能🙈动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🔌早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从⏰内地农村到沿海经济😕特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称⏯谓迅速北上，从而进入普🥌通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向📡城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐📞渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强😧烈的地域迁徙色彩和历史📹语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🏌出现了以进🐷城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌵放语境下大众文艺的崭🙆新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济👉深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化👖。“打工者”不再局限于农民🕣工职业群体，青年群体、普通上班族📀也开始用“打工”指代自己的工✏作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🤪之语，强调其工作中面💠临的艰辛、压力、困惑以及📲对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🚅网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化的⛸传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🔱发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒😵式地占领了中文互联网🥔的热词版面，随后被🏍主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🤰从传统上指涉外来务工群🍈体的语义，扩张为🥌覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广🍦泛的劳动者群体，形成了某种集🥇自嘲、解构、共鸣于一身的🏧典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🤵的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🕖的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🤝聚焦于北漂打工人群，展现了一🌁个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🖊列新闻事件为背景，再度讲述了一🐄名底层青年打工🍣仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移😫并最终走向🧠自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🙀转型中🚫传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🖲来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🤘单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🌀市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🐀、在异乡成长起🐦来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🚿语义扩张后，关注🏦都市白领生存，讲述职场背后的竞争⛄与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🗂代语境密切相关。从计划🥉经济向市场经济的👝制度更替，到🌝城镇化与人口流动的加速，再到🎈互联网经济崛起带来🔙的劳动形态变革，不仅是个人命🔉运的写照，更是特定历史阶段🍝社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🏜方话语合流，成🧡为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🕺执导，讲述城市青年打🐝工群体奋力🔗拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制🦆、许宏宇执导，讲述年🎉轻人在当代网络文化下返乡😶创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🔝实困境、呈现结构性压迫⬆的影像不同，这一时期📲的作品更多🎃地承载了励志叙事与🦇时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🆘团队协作实现阶层跃升🍃的可能性。这种转👖向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影⏯像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方💉话语与大众情感之间架📒起了一座桥梁。也👄正是在这一时期，电影市场🍄开始出现另一批和“打工人”生活🙍高度相关的影片。这类影片👮一般沿用喜剧类型，通🍢过强设定情节，呈现个🎆体在制度洪流📛下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其😭并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🐱容上，则已经开始🧓关注、挖掘当下社会💵热点，并对“打工人”这类文化标签🏻进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分💟为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结📉构空🤐间为故事的发生基础，揭示社会资源在❔制💹度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒😦诞性，通过喜剧、讽刺🍝等类型手法夸🎣张权力机关运行的非理性逻辑与🧔内在矛盾。其三，边缘主体的能动🥠书写。以底层👉或边缘角色为叙事焦点，凸🏍显其在结构性压迫下🌕的策略性抵抗与🔘意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅😮当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪⛅妖勤恳本分，不惜用🐌鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🏪锅上的刻字♋引来杀身之祸，而蛤蟆精😤即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🐋的“工牌”，哪怕它已不具🏡备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🔺诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🧗蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🤑影《年会不能停》以企业大裁员为🎻背景，一次🚅阴差阳错的选调竟引发了一连串的🍼职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的🌷企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于👷职场生态的讨论，讲述了一出草👱台班子式的创业闹剧。这些影片虽☝在题材与🤑叙事策略上各有差异，但无一例🙊外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类😑型叙事的核心意象。这些形象始终承🕳载着对打工人劳🏫动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🤴定制度语境🤖下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众📤倾向于将影片中主人公🤧所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🔮批判之意，如今✋年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🔘成见是一座大山，任你怎么努力🙎都休想搬动”背后，实际上反映的🥘是大众对于三界🍮封神榜等级秩序的控诉。个中📻典型则是影片中💫的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🚪努🎯力考入玉虚宫，但其出身始终📼不被主流认可，终日勤勤恳恳🍍却永远无法触及十🔦二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🌍拔机制暗含着🌈残酷的出身论，“元始天尊座下🛴清一色的人族修士，即🔮使太乙真人终日醉饮📤误事仍能获得重要法器，而勤勉🎐修炼的申公豹只因妖🤣族身份就🎤被排除在核心圈层之外。这种结构性歧🚋视恰似某些行业对‘双非’学历的📂隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚵工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒📤在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也😍被众多网友👆喻为某种“职场人🌈的打怪升级指南”，甚🏓至有论者以哪吒情节与基层工作🤖相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🍞信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🎪临资源有限、矛盾复杂的困🗳境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤙合法性几何仍需推敲，但可以确定的是📣，这种关于“打工人”处境的故事与解🤬读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🥥机制与产业策略在近年共🦗同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境🔫中“打工人”符🏌号的流行势能，也反过来通过影像叙🦄事不断加固这一文化🕷想象，使其成为一种⌛可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于❕将虚构情节与自身📦的生活经验进行平行😽对照，更乐于在这种带🌁有自嘲与批判色彩的虚🎃构世界中完成🥥情绪释放🔪与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🔩相比，《浪浪山》显然要更为👘残酷一些。直到结尾，四只小🤶妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行📁字幕，只有“每一个勇敢出🙃发的自己”。这个“自己”与上😞林署九品监事李善德、阐教先⛄锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🎶有社会身份，甚至于被完全🌟排除在分配体系之🐷外(妖怪)。这里，或许可以📚以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🚷百年前就和如来认识，猪八戒和沙🌇僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🍏蝉子。如是种种，并🌃非人们惯常接触、可获得物质🚃财富，而是被社会成员(尤其是某一场👮域内)承认🚾并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🕒资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🕝度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🤲种被授权📝的文化仪式。而在我国本土🎆文化语境下，“西天取经”的故事早已家🏳喻户晓、习焉不察。不论是师徒💧四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🌳年来被愈发提及的悟🚃空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🦁”，而鲜有📌思考为什么一个普通妖怪🕷不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🙆的取经故事，天然地挑战💤了这套象征资本的垄断逻辑。他们🤗没有背景关系，没有神格，但依然义无👥反顾踏上了取经之路，这无疑🕺是影片最动人也最为深刻的🤗部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🗽口碑，还是🤽影片在当下评论市场的火热，都汇🈸聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🎿居的精神世界：它交织着讽刺与🛑控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🏁我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🆕置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕😒业于计算机专业的於水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考🏕取了北京电影学院动画🌁学院的第一届研究生。三年后，於🍺水创作了其首部作品《生活原来是🥕这样的》(About Live)，这是一部以🥫动画为主，混合了📳部分真实影像的动画短片作📸品，讲述了一个荒诞🐮而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一📏枚硬币，最终引发〽了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本🥎人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🌙经可以窥见於水🙂日后的创作底色：通🍐过夸张的因果链条，把个体🍥最微小的举动置于庞大的社会与💰国际体系中，揭示了个人在👶权力结构中的🚒脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的⬅敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🏚介入、自嘲、媒介拼贴的方🐤式，对看似精密运转💳的社会🍕机器进行大胆而尖锐💭的讽刺。　　2010年，於水创🍆作了动画短片《火红的青春》，其以建国♊初期的一名纺织😳女工为主角，以一种“无产阶级⛸的历史意识”，挑战了新世🐬纪我国社会🥤文化中的国际观念🍲与风俗变迁：在相隔半个⏭世纪后，国人再一次🔥将个人生命经验🎀置于世界格局与地缘政治🌋的前台(北京奥运)，而个人在🚐历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🤶代的变迁愈发令人感🦒到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚆工业是中国近代工业中⛳最成熟、最发达的产业，其所🌸囊括的民族资本、劳动力🍬与市场份额，都在国民经济的🏮运行中起🌐到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🍉又在整个新中国纺织行🕋业建设中起🚤到了重要的作用，不论是上🈴海第十七棉纺织厂的黄📂宝妹，还是青岛🔚国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与😶模范。因此，对“纺织女工”这一工种😾的选择，天然承载了银幕🌛上这一个🅰体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺😿乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面👕奠定了於水影🏉片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐👹感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🖱个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🎇水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🐂了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像📯是一次文字实验，其并不是😆依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🀄是治愈中国各种不良现🕚状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否👨以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🚯一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🧙最最低的底线了吧？但现实中，国人🗄有很多投机者和没🆔有原则的人……所😭谓的逆淘汰机制产生了：投机的🚪人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🎾处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🌕分别以“10岁小女孩🐎在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力🌏和犯罪问题与“我”对年少时期🥤一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化📠叙述。当然，不变的⚫依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🎡腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🥩下直接喝，0.5mm的自动🍞笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿📶尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初😒中。再后来，听说他在一次斗殴中🕕被打死了”。[6]　　在相当🐥一段时间里，“否否”便以这样一种😯冷酷而略带戏谑🌉的形象出现。也正是这样⌛一个形象，催生了作者首👃部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😚列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🏙愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围🥍绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🍠了一个井盖，恰逢领导视察，镇🔁长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游😠路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎🍸合“上级视察”；飞机起💫飞前的客舱，客人无🎡视道德规范大声喧哗，等等，故事🥒以否否为视角，展现😛了一桩桩日常生活中令🚖公众愤慨的现实事件💳，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📅决。作者基本悬置了对🐬主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🐫爽文中无所不😬能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🍞社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固执♈而理想地解决，但毕竟留下了🍣某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏏人对彼时的电影市场🎇的观察直接有关。他本🏨人在回忆中提及，2009年起，他📸开始关注互联网动画行业，彼时正值🌠电视动画的寒冬，电视台对电视动🔝画🥅的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范❎围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🌏。而支持“连载动画”最终落地的，是於🕧水对动画市场和其个🍑人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🗑试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续👮不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想😍，於水这样提道：“人👗类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般👑很少主动在网上找悲剧🦏去看，那么还剩♒下一个‘怒’字。似乎😙这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🕡火起来不久，微📙博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激♍起大众愤怒，如果此时➗有一个虚拟人物能🐶代言大家惩治坏人，一定🖱会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累😴，也直🔧接诞生了可能是於水👘评分最高、最广为人知🐆的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是💛一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理💹各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专✊门的内容序列，毋🍘宁说是某种个人的日常生活🛒见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🌵”“出门旅游防坑🥃指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今😪也足够“标题党”的🐑日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始➿有意以大量彼时中文互🥕联😶网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正🙇式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🔣作为补充。而在创作之外，於水还坚持对📙社会热点事件进行评述🆒，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🤞文明行为)、“纳税人出钱🧜是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🌁题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🎐实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的🕞命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🙍了大国博弈与军备竞赛的残酷🗒真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设✝计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🌟电影市场，成为中国影🐡史票房冠军，后者仍然以🌦天才的创🖲意持续对影片形式⛷进行探索，最终讲述了🈺一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其💮内容远非是某种奥德赛式🍇的英雄之旅，也不是🧢对各类视觉媒介📶的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🐘是这些籍籍无名的个体，构成了当今社📒会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🕞被我们忽视，没有具🛳体的生活和面目。我们平时看到🛄的妖怪都是为非作🎧歹的，但在这部🍏电影里他🏰们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🔭都非常卑微……我希望🥀大家借小猪妖看到生🐱活中每一个具🕥体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🌆来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🐙代电影评论与🐞大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🕙生态与制度🌖荒诞为观🐇众提供了强烈的现实投射💤与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创📊作脉络来看，於水早期作品📶中对“nobody”处境🔐的敏锐捕捉与持续书写，已🛴为这一主题的成熟化奠定🖋了深厚的创作基础。正是在🚴宏观的话语🗨结构与微观的创🕵作心理的交织之中，《浪浪山》得以🎴在当下获得广泛的文化效应与产🌕业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🏙最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🏟的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回📉归了——只是背景变🔁成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🚅们仍能看见一些悬⏺而未决的问题：天生平凡的小👺猪妖一家，又💾怎会拥有强大到得以抵抗黄眉😱的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🥝今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😎空的四根救命毫毛为代价，部分填补影🍪片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🌂去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🕎个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的😷困局与打工人的宿命：在封神♓宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🐛之魔童闹海》悟基层工作之道💃[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🗓影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风📄情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🤴具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 劲爆更新，阿v拳交😜视频大全午夜专区🤗火热上线 参⏳与评论即有机会获得在🤗线视频加速包送达×3

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文/庞无忌　　最近听到🈸很多关于“房东税”的传言。什么“房租的20%要交税”“租金会🤸因为加税而大幅上涨”等等，不少房东、租客都很紧张。　　先说结论，加收房☕东税是个谣传。　　加收房东税？误读　　这个说法是对9月15日起施行的《住房租赁条例》的一个误读。条例中规定，房东和租客需要使🍻用实名签订租赁合同，还要把合同拿到有关🌴部门去备案。备案信息将与民🍃政、自然资源、教育、市场监督管理、金融管理、公安、税务、统计等部门共享。有人认为，这说👇明有关部门可以掌握租房信息，并以此为依据👯征收“房东税”。　　这个说法的问题在于，具备条件不等于🌓要加税。条例里并🌉没有提及税费内容，也无新增📽税费考虑。这就跟之前传说👿不动产统一登🍝记制度建立就会♟开征房产税一样，都是具备条件，但两者之间其实并😖无直接关联。　　很多地方也🔼出来辟谣了。比如“成都税务”微信公众号表示，出租房屋相应的税🍯费政策，是实施了数十年的规定，并未因《条例》出台而调整，更没有新增“房东税”。　　房东🆓需要交哪些税？　　其实按照规定，一🌼直以来房东就是🏞要承担部分税费的。不过，政策对个🐯人出租住房给了🏻很多优惠，很多税费是免征的。　　广东省住房政策🍟研究中心首席研究员李宇嘉介绍，个人房东、月租金10万以内的住房，增值税、印花税、城镇土地使🚍用税等都是免征的。　　房东主要💨交两个税：　　一是房产税，法定税率是4%，现在很多地方减💱半征收，也就是2%。　　二是个人所得税，税率是10%，但⚾很多地方都按照0.5%或者1%的税率核定🐟征收。而且很多地方，出租房屋的修缮费🛄用等是可以🚆在税前扣除的，实际征税额还有其他⬆各种扣减。　　李宇嘉指出，从出租房实际🚋征税情况来看，政策大都是🍁能免则免、能低则低。目前，国家🍶对于住房租赁市场更多的是😏鼓励发展，让更😬多的新市民、外来人口、有需🗒求的租客租得了，愿意租。　　在成都，出租房🌿子要交多少税？　　据成都税务官🔔方信息，在成都市，个人出租住房且❤在成都🖋住房租赁交易🤴服务平台网签备案的，按照0%的税率综合征收👑。　　个人出租🏤住房未在成都住房租📿赁交易服务平台网签备🍜案的，免🍛征城镇土地使用税和印花税；减按2%征收房产税；月租金10万元以内的，免征增值税，超过10万元的，减按1.5%征收增值税；减按10%征收个人所得🔞税�