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　　中新网衢州7月22日电 (张斌 章是一)“衢州古城·2025年全国田径锦🦑标赛”将于8月1日至8月4日在浙江衢州🔸古城举办。

　　7月22日，“衢州古城·2025年全国✳田径锦标赛”新闻发布🍬会在浙江衢州举行。据介绍，赛事将于8月1日晚在衢🖐州古城文化旅游区水亭门历史💊文化街区举行🎡开幕式与跳高项目，全国前16名男子、女子跳高运动🗃员将在衢州水⛏亭门古城墙下同场竞技，带来一场专业、精彩的田径比赛。

　　此外，8月2日至8月4日，衢州市体育中心🐆体育场将开展🥟场地赛。

发布会现场。衢州官方供图

　　本次锦标赛吸引😐了全国各省(市、区)的33支代表队参与，共计1440余名运动员、领队教练员及🍰随队工作人员。此次赛事共设38个小项，将产生114块奖牌。(完)

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中新网柏林8月19日电 当地时间18日，德国《商报》发表德🔝国莱茵兰-普🏢法尔茨州经济部长丹妮拉·施🔔密特的评论文章《我们需要“德国制造”+“中国速度”》。　　施密特指出，谁若是在上海、常州或广⛽州的莱法州企业走一走，就能切身感受🎮到“中国速度”(China-Speed)的含义：在德国🥏还在不同部门之间协调时，中国那边的生产🆗线早已开动。　　施密特表示，今天的📶中国早已不仅是“世界工厂”，而是创新所在地。驱动中国发💃展的，不仅是庞大🕌体量，而是一种“上升的承诺”。人们工作➕上很有纪律，因为他们想要👵靠奋斗创造更好😴的生活。这种动🏪力带来强大推动力。　　施密特举例称，在中国，很多🍝在德国看来几乎不可能的事情正在发生：通过一个应用程序💮就能完成企业注册；审批只需几天；面向公民、企业、政府的“一站式”服务中心；能源转型的过🌾渡期极其短暂。德国同样需要快速而有约束力🉐的时限，需要更快的决🥠策，应该敢🍔于设定大目标。　　施密特表示，自由与繁🆔荣密不可分。但自由不是庇护🗓所，它需要能量、态度🔁和经济基础。所以，当德国😽谈论去风险化、战略自主时，也😺必须包括自身的转型能力。“我🍩们需要一种全新的变革态度。”　　“当👩前我们往往花太多时间分析，而行动缓慢。我们更🚳多地强调‘不行’，而不是寻找解决🆚方案。”施密特指出，速度与严谨并不矛🌎盾，而是相辅相成。德国需要一个新的契约：“德国制造”要加上“中国速度”。　　施密特讲述，在上海，她遇到了一位年轻的🤔德国工程师。他在🔐一家中国研发中心工作，因为被那里的“速度和执🚣行中的自由”所吸引。“我希望他也能在我📞们这里找到这样的机会，最好是在莱茵兰-普法尔茨州。”(完)【在线看片法律风📉险】王尊三参🚻与的短片《手机微信📍号看片你懂的》将四虎224tt新网站融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，赛昆照明有限公司宣布🐊本片获选2025年“真实议题挑战奖”。在江😕苏盐城市中心，解放路与建军🐗路交汇处，一座“大铜马”雕塑昂首向前。作为新四军🐱重建军部纪念塔，它与🚕新四军纪念馆、新🈴四军重建军部旧址(泰山庙)一起，串联起那🐒段烽火岁月。新四军🚻重建军部纪念塔。谷华 摄新四📵军是中国共产〽党领导的一支铁军，由南方八省红军🍆及红军游🔮击队组建而成。历史为何🕑选择盐城，作为新四军重建军🎐部的关键之地？盐城和新四军到底🥢有着怎样的关系？新四军重建军🏂部旧址(泰山庙)。谷华 摄　　新四军军部缘🍬何重建于盐城？　　盐城市新四📥军和华中抗日根据🛃地研究会常务副会🌠长兼秘书长刘小清介绍，1940年10月10日，东进北上的新四💏军陈⏯毅部与南下的八路军黄克诚部在盐🥥城大丰白驹胜🔣利会师，开辟了苏北抗🏗日根据地，打通👆了华北和华中联系的战略通道🗡。之后，华中新四军、八路军总指挥🚫部在海安成立，统一指挥🤹陇海铁路以南、长江🏞以北的新四军和八路军各部队。11月，刘少奇、陈毅率华中新四军、八路军总指挥部🍩和中🦔原局机关迁驻盐城。　　馆内展示的新🤗四军与八路军会师场景。谷华 摄　　1941年1月6日，“千古奇冤”的皖南🚂事变发生。1月20日，中共中央军委决定重👣建新四军军部。1月25日，新四🍂军重建军部大会在盐城举行。从此，新四军成为中国🥣共产党独立领♑导的抗日军队，独立自主😴地肩负起华中💘敌后的抗战重任。　　新四军在😗苏北盐城重建军部🅿的地域优势有哪些？刘小清说，苏📒北是一片红色热土，地域概念🥕为陇海路以南、长江以北、津浦铁路以东、大海以西。此地域大😷革命时期即由地方党组🧛织领导群众革命，有着较好🌶的群众基础；抗战时期，苏北全属敌后，便于开展敌后游🙈击战；苏北长期有🚷着众多🥪保家护院的地方武装，可以组织为✋抗日武装；苏北滨江踞海，贯通南北，为交通要道，战略位置显著。新四军重建军部🐏后，正是依托苏北，进而📮开始做整个发展华中的“大文章”。　　馆内展示的新四💽军重建军部成🙎立大会场景。谷华 摄　　1941年3月，随着🔚新四军军部机关🧀的建立健全，新四军军部🥒从市区文庙移驻🌾到西郊的泰山庙内。根据中共中央决定，东南局和中原局合并，正式成立🤤中共中央华中局。中共中央华中局⬜成为抗战时期中🖤国共产党在🤳华中敌后的最高领导机构。　　在中共中👺央华中局和新📆四军新军部成立前后，一系列政治、军事、文化、经济组织🐰在盐城成立，盐城由此成为华中敌⚪后抗战的政治、军事、文化和指挥中心。新四军广泛发动群众、纵横江淮河汉，坚持开展敌后游击战，在敌强我弱、日伪顽夹击⤴的复杂环境下🚷顽强斗争，发扬了“不怕困难，不畏艰险，勇于斗争，敢于胜利”的精神，筑起了“华中人民的长城”。馆内展示的新四🕰军重建军部场景🕳。谷华 摄新四军在盐城重🥞建军部后，这支铁军队伍，与⏩盐阜人民休戚与共、生死相依，写下一段段团结抗战、拥政爱民的动人🍹故事。新四军在盐城这🍙片土地上，发生了哪些故事？或许能从新四🔤军纪念馆里找到答🗃案。历史的丰碑——走进新四军🦖纪念馆新四军纪念馆。谷华 摄新四军纪🕦念馆是全国唯一的新四🍟军全史馆，全馆由主馆区、重建军部纪念⏮塔、重建军部旧址(泰山庙)三个部分组成，馆藏👁各类文物史料18000余件。馆内，声光电等现代化展🙆示手段的运用，再现了新四军🏧抗战征程的烽🍈火岁月。新四军纪念馆⏯内展示新四军使用的各类物品。谷华 摄弹孔累累的旗帜、锃亮的军号、卷刃的大刀、满是补丁的军服……新四军纪念💭馆内展示新四军使用的💰各类物品。谷华 摄这里不仅🌏有珍贵的历史照片、文献资料，还有大量真🌌实的文物，如新👌四军战士使用过的武器、生活用品等。王海纹穿过的旗🔇袍。谷华 摄在纪念馆里，一件淡雅、素色的旗🍭袍格外引人注目。1941年7月盐🎮城建湖北秦庄，在反“扫荡”中转移的鲁😎艺华中分院师生，遭到侵华日🍕军包围。王海纹等鲁艺🕌师生宁死不屈，投河殉国。1986年，王海纹的姐姐，将海纹烈士🎱穿过的这件旗袍，赠给新四军纪念🈁馆。宋公纪功碑。谷华 摄苏北沿海💁曾饱受海啸、海潮侵袭之苦。1941年5月至7月，阜宁县抗🥅日民主政府首任🛹县长宋乃德，在华中局、新四军的大🥌力支持下，动员两万多名民📅工，战胜种种困难，修筑了全长90华里的拦海大堤，守护着曾经⏺遭受海潮多年侵害❤的阜东百姓。群众称其为“宋公堤”，并刻石为碑，永作纪念。新四军在盐阜地♍区繁荣文化教🃏育事业介绍。谷华 摄1941年夏季，新四军军部和⏭中共中央华中局机关，迁到🦄盐城市阜宁县的停翅港。一大批学者和文🎚化人士来到阜宁。新四军在🚽附近的卖饭曹村设置“文化村”，一批文艺作品涌现，反映了新四军根据🔝地军民风貌。鲁迅艺术学院华👣中分院介绍。谷华 摄为了培🏎养文化艺术人才，新四军还创办了鲁🧗迅艺术学院华🕘中分院，吸引了无数中华♏好儿女从海内🍓外奔赴盐城。他们传播🗞革命真理，鼓舞抗战斗志，凝聚革命力量，用热🛑血谱写了一曲曲红色的生🥏命之歌。新四🔡军纪念馆主馆。谷华 摄薪火永续——红🌈色基因铸就城市新篇章历㊙经革命烽火洗礼，彰🏆显英雄城市本色。盐城有128处以烈士名🐀字命名的镇村、248处革命遗址、172处不可移动革🚠命文物，1.8万余名革命烈🥙士长眠在🃏这片大地。馆内展示的盐城以烈💠士名字👄命名的镇、街道、村。谷华 摄正红镇，以“五卅运动”先驱顾正红命名、郭猛镇，以新四军“独臂英雄团长”郭猛命名……一个🚒个响亮的名字口口相传，已化为盐阜大🥂地上，最珍贵的文化标🚵识和红色印记。新四军⛰军部旧址。谷华 摄🛣盐城还将红色遗址遗存、爱国主义教育基🕉地、红色名人故居旧居、烈士纪念场馆有🔖机串联，形成了10条经典红🎆色旅游寻访线路，寓教于研、寓学于游，引导干部群众，树立正🐹确的世界观、人生观、价值观。同时，盐城传承城市红🔰色文化基因，在💲守正的基础上推陈出新，以新四军战⏫士们的军号为灵感，设计金属书签、抱枕、手机壳等。新四军纪念馆“N咖啡”、新四军定🕌胜糕系列糕点，让一杯咖啡、一块糕点，成为了解新四军历史的“小窗口”。盐城黄海湿地。盐城市委宣🐎传部 供图如今，盐城这片🏙红色沃土，到处呈现出生机勃👄勃、欣欣向荣的景象。盐城拥有“世界自然遗产”“国际湿地城市”两张国际名片。黄海湿👆地滩涂上风车林立。孙华金 摄盐城也是风电之城、绿色能源之城，新能源发👃电量连续15年居江苏首位，被誉为“海上新能源第一城”。企业生产车间。盐城📡市委宣传部供图作为江苏沿海🧑崛起的“工业万亿之城”，盐城“5+2”战略性新兴产业全🆎部超千亿，正充分发挥“6+1”比较优势，勇当发展🍪新质生产力重要阵地“碳路先锋”。盐城城市风貌。盐⛵城市委宣传部供图铁军精神，在盐城这片热土🔮上，续写着新时🦃代的辉煌篇章。购物满200元，送20元彩金，轻松抵扣！等你来参与，不要错过🀄中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建精🍌神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🚟娜 俄罗斯汉学家　　民🧡间传说是世界各国文学艺术最🕋丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🦀形式的民间传说👾是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历🗡史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久👭的古老民族。他们👗主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区💪和湖南省等。侗族🔷与中国南方地区的其他民族📙——特别是汉族——有着密切的经🎛济文化联系，并体现💇在其物质和精神生活的✊方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了👁大量民🐪间口头叙事文学作品，充🖤分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质文🏭化和历史。2025年4月19日，贵🌖州省黎平县肇兴侗寨一🌁年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🛏中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🆖寓言故事选》，其中收录了少量🍮侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了🕡中国“少数民💔族民间文学丛书”之《侗🔎族民间故事选》，这是中😩国首部也是当时最完整的🚔侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神🐩话故事《捉雷公》，讲述🐮了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的⏫葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🌜人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一🕰多和中国神话👘学家袁珂等人，都曾撰写中🦔国西南地区民间神话故事。他们将之与上古传🖤说、华夏民族人文⏳始祖伏羲和🏈女娲的神话融合，从中可🍠以发现中国各民族交🏹往交流交融的历史。　　例如，中国著🏚名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天😆帝释放的九个太🐟阳，以避免🐚河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了同样🦗的事情，他用箭射下🈂了十二个太阳中🔦的十个，剩下的两个太阳则变成🌰了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中🏽国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间🐮文学和民俗学💭研究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🤣袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布❓依族等其他少数民族的类似传说😯。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错👁被贬谪到月宫砍伐🐮斫而复生的桂树，这一传⤵说在中国自古以来就🎴广为流传。而在侗族传说💩中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮📌的大榕树。这些神话传🔼说无不反映了古🤲代中国的道德观和宇宙😣观。　　这种神话故事的🀄传播表明，中🐳国各民族在口头传承中保留大量古🌼代神话，而对这些神话的🍙综合研究可以产生非常🧣有趣的结果，有助于理解⛰许多后世已🌍遗失或模糊的故事🔈动机和细节。因此，如果说中国古🚓代汉族神话中，弓箭手羿已🐅经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🔮神话中的弓箭手(即使他🦋们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动🎄建立原始文😅明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🖥同工之妙。　　侗族的民歌同样独🎥特而有趣，是其精神📝文化不可🏳分割的组成部分。其中有两个🌉关于侗族民歌起源🕌的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨🎧桂湘黔三省(区)侗族大歌🗂比赛在广西三江侗族自🌄治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🕐和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国🈺古人的想象中，天空并没有👍完全与地球分离，人们可🕵以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像⬜上述神话传说📅中那样走到天上敲门而入。此外，在中国🚥古代神话中，真实的世界和虚构♎的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述为如⏬同真实世界，与地球上芸芸🐜众生的生活场景💶没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶上👻长出👆了无人能识的“侗歌纹”，这棵树⛸生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的🌨墓地上。这🤖个传说的有趣之处还在于，它不仅🍙讲述了侗族歌曲的口📍头传承，还讲述了如何用🧕汉字记录下来这些🔥歌曲。传说中🏸侗族人找来会写汉字的先♍生，把所〽有歌曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历🔍史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🎙文字以侗语南部方言为基🏢础方言，采用拉丁👫字母形式才创造出来的拼🎌音文字。侗文的推行，对🍧促进侗族文化的发🎎展起到积极作用。　　中国出版的有关侗族🐃历史文化的一系/a>   鲁公网安备 37010202000111号   网络📗出版服务许可证